"À l'intérieur des yeux fermés fermer encore les yeux... alors même les pierres se mettent à vivre." 

• Peter Handke; WimWenders, Les Ailes du Désir, 1987.

Nos modes de vie contemporains, l'héritage cartésien de notre rapport à l'animal, les effets dévastateurs de dogmes condamnant ou objectivant le corps, la destruction de savoirs ancestraux, les conséquences d'un humanisme ethno-centré, nous ont progressivement séparés de la nature, tant individuellement que collectivement. 

L'industrialisation de masse et l'exploitation continue des ressources naturelles ne cessent d'appauvrir la biodiversité et les trésors de la Terre. Nous sommes aujourd'hui, face à la menace imminente de dérèglements extrêmes. Quelque chose en nous nie cette réalité, ne veut pas ou ne peut pas la voir, car peut-être, ne peut pas véritablement la sentir et la ressentir. Nous n'arrivons pas à réaliser l'effectivité du saccage et de ce qu'il implique en termes de violence infligée, de torture, de souffrance, de peur, de désarroi et d'agonie. 

La Terre, la nature non-uniquement-humaine, peuvent être perçues collectivement comme un décor, au sein duquel évoluent des « objets » charmants, animaux, végétaux, minéraux, rivières et montagnes... avec lesquels nous ne développons pas, à grande échelle, universelle, une relation de réciprocité véritable, un sentiment de commune appartenance. La sorcière activiste écoféministe Starhawk évoque un sentiment d'irréalité de la nature nous empêchant de « saisir au plus profond combien nos vies en dépendent ». 

Elle poursuit : « Nous vivons toutes et tous dans une culture qui a plus ou moins privé l'environnement de sa réalité, en a fait quelque chose d'exotique que nous regardons à la télé : plus rien à voir avec ce qui fait le tissu de notre existence quotidienne. » (Starhawk, Quel monde voulons-nous?, 2002, Éditions Cambourakis) Il semble plus que jamais vital d'apprendre à rétablir un sentiment de réciprocité et d'interdépendance entre nature humaine et non humaine, d'investir des relations qui soient des interrelations, Ce n'est pas seulement le point de vue de l'autre qu'il nous faut embrasser, mais aussi et surtout investir un intervalle de résonance mutuelle. 

Nadia Vadori-Gauthier est danseuse et chorégraphe, docteure en arts, esthétique et sciences de l'art et professeure en Body-Mind Centering® et fondatrice de la méthode de danse « Corps sismographe ». Française et Canadienne, née à Montréal, elle habite et travaille à Paris. 

Formée initialement à la danse classique et aux arts plastiques, ses propositions de recherche et de création investissent une perspective éthique qui place la relation et la résonance à la source des processus. Elle questionne les frontières entre l'art et la vie, le visible et l'invisible afin de proposer un art qui tisse de nouveaux agencements collectifs interconnectant vies humaines et non humaines. Elle active, par la danse, des liens à notre époque, aux personnes, aux environnements et à la Terre.

À l'intersection de sa pratique somatique, de la danse et de la composition instantanée,  elle a créé, au fil des ans, une technique de danse en relation aux environnements nommée Corps sismographe®, permettant d'interconnecter intériorité et extériorité, conscient et inconscient dans la composition. 

Elle développe, par ailleurs, des propositions performatives en lien aux œuvres muséales et aux environnements naturels. 

De 2015 à 2025 elle a mené un projet chorégraphique quotidien de résistance poétique : Une minute de danse par jour, qui compose une oeuvre au long cours, se tissant à la fois d'éléments d'éléments personnels et collectifs, de quotidien et d'évènements de l'actualité. Un documentaire a été réalisé sur ce travail : Une joie secrète de Jérôme Cassou (sortie en salles en septembre 2019). En 2018, elle dirige la publication de l'ouvrage collectif Danser Résister (Éditions Textuel) et est l'auteure de « 2015-2025, Dix ans d'une œuvre pour notre temps » Les Presses du réel, 2025. 

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